康蒂思．阿廸雅《海南度探戈》

编舞：康蒂思．阿廸雅
音乐：Hernando’s Hideaway by Sid Ramin and Orchestra; Pepper Song by Gontiti
灯光设计：邝雅丽
 
被探戈音乐《海南度探戈》里神秘有力而又趣味盎然的特质所启发，康蒂思把这些特质演绎成舞蹈，展现舞蹈员对海南度这男士的想像，并为当中的情感和狂热给予多重诠释。

谢茜嘉．贝露及杨宝婷《深渊里的天鹅》

编舞：谢茜嘉．贝露及杨宝婷
音乐：Abesses by Birdy Nam Nam; Swan Lake Act 2, Danses Des Cignes by Pyotr Ilyich Tchaikovsky
音乐监制：Ryan Ashton
钢琴伴奏：刘智聪
灯光设计：邝雅丽
 
谢茜嘉与杨宝婷共同策划了一场编舞实验：二人混合了一些为人熟悉的古典音乐，尝试探索编舞的各样可能。《深渊里的天鹅》期望不单能营造视听气氛，更希望触动观众各其他感官。

江上悠及胡颂威《触角》

编舞：江上悠及胡颂威
音乐：The Way of 1000 and One Comet by Ezio Bosso
道具制作：怪兽厂
灯光设计：邝雅丽
 
天生与众不同，其实是一种负担；同时也是一种奢侈。

威廉．霍克《求索梵我》

编舞：威廉．霍克
音乐：The Haunted Ocean (Part 1), Written on the Sky, Horizon Variations and The Haunted Ocean 5 (Solo Version); all by Max Richter
灯光设计：邝雅丽
 
「梵我」是梵文，意谓印度教里本我和虚假的自我以外的真我。它往往被翻译成「灵」或者「灵魂」，指向那真实的自我，或者是支撑我们存在的本质。
 
对威廉来说，它是最长久和纯粹的存在形式，恒存於我们内心。它是「发展完好」的自我，把个人发展和自我完善的过程引向完美。威廉把「梵我」的许多方面启发，转化为身体律动。这作品不单成为艺术展现，更孕育心灵成长──求索梵我。

李嘉博《回家》

编舞：李嘉博
音乐：Hungarian Dance No. 19 in B Minor by Johannes Brahms; Song to the Moon and Symphony No. 9 in E Minor, Op. 95: Second Movement － Largo by Antonín Dvořák; Dance Drum by Li Jia-bo
灯光设计： 邝雅丽
 
从德伏扎克的《第九交响曲》(又名「新世界」)中得到灵感，「回家」成为编舞的主题。在这个舞段中，李嘉博希望用舞蹈的方式呈现一个人回家路上的经历，和那种倦鸟知还丶归心似箭的感觉。整个舞蹈多选用古典音乐，同时加入李氏自己为舞蹈的作曲，使每个舞蹈片段连接得更顺畅。在动作方面，李氏鼓励舞蹈员尝试将感情和舞蹈动作融为一体表现出来，使舞蹈更加精致而且别具味道。

李林《挣脱》

编舞：李林
音乐：Nightbook and Ultimi Fuochi by Ludovico Einaudi; God Rest Ye Merry Gentlemen by The Piano Guys
音乐编排：江上悠丶李嘉博
服装设计：刘苗苗
灯光设计： 邝雅丽
 
现今是一个崇尚自由丶崇尚个人意志的世界。每个人心中所向往的自由各不相同，但是每一个人的生活中丶工作中到处都存在各种形式的束缚。这个作品没有故事情节，只是想表达挣脱束缚，奔向心中向往的自由。

尊尼芬．斯纳《我离》

编舞：尊尼芬．斯纳
音乐：Crack Pipes by Sage Francis; Run To You by Pentatonix; The Funeral by Band of Horses
音乐创作 / 编排：日高贤二丶李嘉博
灯光设计： 邝雅丽
 
「死」和相关的话题，看来社会自人性展开以来就把它们变成禁忌。尊尼芬的《我离》审视这些的不老哲学问题：或许我们都害怕思考这个话题，因为它反映了人生苦短？没有「失」，哪有「得」？若不知死，焉知生？不接受悲伤，我们怎能找到幸福？尊尼芬希望引导观众一同思考这些问题。

法兰基．范东拿伦《睇视见证者》

编舞：法兰基．范东拿伦
音乐：Free The Mind by Jóhann Jóhannsson; The Question Who Am I and It's Up To You by Jonahgold / Mooji; An Ending, a Beginning by Dustin O'Halloran
灯光设计： 邝雅丽
 
我是谁？我以为自己是谁？我等於我的思想吗？如果我忘掉过去，我还知道自己是谁吗？我还存在吗？有人知道我在吗？甚麽或谁可见证我在呢？这见证是否能被睇视丶观察或被见证？法兰基的作品源自对两个「我」的思考：那个正在察觉的「我」和被察觉的「我在」。