康蒂思．阿廸雅《海南度探戈》

編舞：康蒂思．阿廸雅
音樂：Hernando’s Hideaway by Sid Ramin and Orchestra; Pepper Song by Gontiti
燈光設計：鄺雅麗
 
被探戈音樂《海南度探戈》裡神秘有力而又趣味盎然的特質所啟發，康蒂思把這些特質演繹成舞蹈，展現舞蹈員對海南度這男士的想像，並為當中的情感和狂熱給予多重詮釋。

謝茜嘉．貝露及楊寶婷《深淵裡的天鵝》

編舞：謝茜嘉．貝露及楊寶婷
音樂：Abesses by Birdy Nam Nam; Swan Lake Act 2, Danses Des Cignes by Pyotr Ilyich Tchaikovsky
音樂監製：Ryan Ashton
鋼琴伴奏：劉智聰
燈光設計：鄺雅麗
 
謝茜嘉與楊寶婷共同策劃了一場編舞實驗：二人混合了一些為人熟悉的古典音樂，嘗試探索編舞的各樣可能。《深淵裡的天鵝》期望不單能營造視聽氣氛，更希望觸動觀眾各其他感官。

江上悠及胡頌威《觸角》

編舞：江上悠及胡頌威
音樂：The Way of 1000 and One Comet by Ezio Bosso
道具製作：怪獸廠
燈光設計：鄺雅麗
 
天生與眾不同，其實是一種負擔；同時也是一種奢侈。

威廉．霍克《求索梵我》

編舞：威廉．霍克
音樂：The Haunted Ocean (Part 1), Written on the Sky, Horizon Variations and The Haunted Ocean 5 (Solo Version); all by Max Richter
燈光設計：鄺雅麗
 
「梵我」是梵文，意謂印度教裡本我和虛假的自我以外的真我。它往往被翻譯成「靈」或者「靈魂」，指向那真實的自我，或者是支撐我們存在的本質。
 
對威廉來說，它是最長久和純粹的存在形式，恆存於我們內心。它是「發展完好」的自我，把個人發展和自我完善的過程引向完美。威廉把「梵我」的許多方面啟發，轉化為身體律動。這作品不單成為藝術展現，更孕育心靈成長──求索梵我。

李嘉博《回家》

編舞：李嘉博
音樂：Hungarian Dance No. 19 in B Minor by Johannes Brahms; Song to the Moon and Symphony No. 9 in E Minor, Op. 95: Second Movement – Largo by Antonín Dvořák; Dance Drum by Li Jia-bo
燈光設計： 鄺雅麗
 
從德伏扎克的《第九交響曲》(又名「新世界」)中得到靈感，「回家」成為編舞的主題。在這個舞段中，李嘉博希望用舞蹈的方式呈現一個人回家路上的經歷，和那種倦鳥知還、歸心似箭的感覺。整個舞蹈多選用古典音樂，同時加入李氏自己為舞蹈的作曲，使每個舞蹈片段連接得更順暢。在動作方面，李氏鼓勵舞蹈員嘗試將感情和舞蹈動作融為一體表現出來，使舞蹈更加精緻而且別具味道。

李林《掙脫》

編舞：李林
音樂：Nightbook and Ultimi Fuochi by Ludovico Einaudi; God Rest Ye Merry Gentlemen by The Piano Guys
音樂編排：江上悠、李嘉博
服裝設計：劉苗苗
燈光設計： 鄺雅麗
 
現今是一個崇尚自由、崇尚個人意志的世界。每個人心中所嚮往的自由各不相同，但是每一個人的生活中、工作中到處都存在各種形式的束縛。這個作品沒有故事情節，只是想表達掙脫束縛，奔向心中嚮往的自由。

尊尼芬‧斯納《我離》

編舞：尊尼芬‧斯納
音樂：Crack Pipes by Sage Francis; Run To You by Pentatonix; The Funeral by Band of Horses
音樂創作 / 編排：日高賢二、李嘉博
燈光設計： 鄺雅麗
 
「死」和相關的話題，看來社會自人性展開以來就把它們變成禁忌。尊尼芬的《我離》審視這些的不老哲學問題：或許我們都害怕思考這個話題，因為它反映了人生苦短？沒有「失」，哪有「得」？若不知死，焉知生？不接受悲傷，我們怎能找到幸福？尊尼芬希望引導觀眾一同思考這些問題。

法蘭基．范東拿倫《睇視見證者》

編舞：法蘭基．范東拿倫
音樂：Free The Mind by Jóhann Jóhannsson; The Question Who Am I and It's Up To You by Jonahgold / Mooji; An Ending, a Beginning by Dustin O'Halloran
燈光設計： 鄺雅麗
 
我是誰？我以為自己是誰？我等於我的思想嗎？如果我忘掉過去，我還知道自己是誰嗎？我還存在嗎？有人知道我在嗎？甚麼或誰可見證我在呢？這見證是否能被睇視、觀察或被見證？法蘭基的作品源自對兩個「我」的思考：那個正在察覺的「我」和被察覺的「我在」。